微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】歡迎廣大紅中麻將親友圈一元一分和跑得快愛好者來玩，沒有三缺一的無奈，手機上的麻將親友圈，隨時隨刻想打就打，百人大親友圈，專人管理，跑包包賠加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換　　剛參加工作那幾年，爸爸思想上關心我，政治上幫助我，經常給我寄學習材料，還給我寄魯迅的雜文選等，鼓勵我認真地學習馬列著作和毛主席著作。爸爸說:魯迅的著作思想性很強，在學習毛主席著作的同時，抽時間看一些魯迅的著作，對于了解舊社會各階級之間的關系，增加社會知識面是有好處的。爸爸還要我養成愛看書的好習慣，按照毛主席教導的，“堅持數年，必有好處”。爸爸的教誨在我一生的成長中，起到了至關重要的作用，使我終身受益。 　　愛一部分不是靠嘴巴說出來的，而是要把她盛在內心，惟有當咱們忠心的開銷此后，本領發覺到兩個相愛的人真的是心與心在碰撞，情與情在融合。 　　這嗶竟不是一個喜慶的節日，一個偉大的生命隕落了，不能張燈結彩、鳴放鞭炮，但是今天人們確實是喜氣洋洋地來過這個節日的，喜慶中不乏對屈原的深深第五個太陽紀懷。我想，肯定還是有很多人知道，這個偉大的節日是為了紀念一位偉大的詩人、偉大的愛國者的。當聽到一位母親、又一位父親耐心地給他們的孩子講過端陽節是為了紀念一位偉大的詩人、偉大的愛國者屈原的時候，我感動得快要掉下淚水。我想，屈原、文天祥、史可法、聞一多、方志敏等眾多的愛國者如果泉下有知，也一定會感動的，那些正在或者準備著為國家民族貢獻嗶生心血甚至生命的華夏子孫，肯定也會感動得沒熱淚盈眶，更加堅定了信心的。 />　　　　　　　　感覺黃海　　前段時間與人閑說話，信口調了一句：散文是個筐，什么都能裝。話雖粗俗，其實，細想，并不為過。散文走到今天，是英雄各顯神通，你方唱罷我登場。寫法不一，提法不一。早幾年呼喚著學者散文，文化散文，其后是新散文。西安的黃海提出了原散文。用他自己的話說，原散文是原生態，生活本質的呈現。幾個月前，有幸得黃海贈送他的新集子《秋天里的日常生活》。　　《秋天里的日常生活》從內容上，可分兩部分。一部分是對下黃灣，這個村莊的懷念與觸摸。收錄了《下黃灣筆記》、《南部村莊》、《村莊1998年紀事》、《瓦屋記》、《昆蟲記》等篇什。不管黃海自己是否承認，他對下黃灣這個南部村莊，更多地呈現了它淳樸、傳統、落后、簡單、隨遇而安的一面，有著詩意的光芒。下黃灣構成了黃海的胎記。他用筆記錄，也從這里出發。“我從下黃灣走過了，和一條土路或者一條細小的河流，一條通向遠方的鐵路一樣，永不停息。《南部村莊》”　　另一部分是黃海對在生活的城市進行了細致入微地分解。雞毛蒜皮、吃喝拉撒、個人簡史，對于城市的細節。應該說這部分才真正體現了原散文中的原。物質是具體、真實的存在。細碎、繁瑣中的物質、形態，實際上是抵抗著城市精神的廢墟和靈魂的空洞。人生活在數字、地名、商品中，但這些東西對生活的添塞，也窒息著人心靈的通道。　　于寫作而言，《秋天里的日常生活》一書，給筆者三點感受。　　一、獨特　　好文字，是有獨特氣息的。在日常地翻讀中，見不少寫手模仿時下頗為流行的一種寫法。某幾個論壇中，讀十文如讀一文，語氣、節奏、用詞、力度，乃至技巧皆為相同。例如某文中必有地名排列、必有時間簡史。這種寫法自某人起，大有蔓延之勢。雖口不承認，看文字便知。以筆者愚見，雖是仿了寫法、結構，卻仿不了品質。這是根本的區別。黃海為文是從感覺出發的。他的文字沒有太多技巧。是塊璞玉，不事雕琢，自然天成。當前某幾位寫手寫文是很細致地講究構思、布局，巧合，寫文或從上到下，從前到后，從內到外，把框架定上，然后抓住某點細致的描摹，依次填充，形成公文文字。寫完之后，文章似乎大氣恢宏，看過幾篇之后，感覺卻很疲累。語言的生硬、重復，多有乏味。　　黃海的獨特在于他寫作時的冷靜和動筆前的感性。想寫的沖動，讓他無從考慮技巧的存在，所以他的文字有著獨特的氣息。可以整本書從頭至尾讀下來，絕無疲沓之感。大概源于這些文字是其心性的流淌，骨子里的自然。“味道“一次，是對他文章最好的注釋。　　二、審美　　時下，有眾多的寫手叫囂著：服從內心。此種提法原是無可厚非，也符合人性。但怎樣的提法都應該有個節制與規避。眼見一些人打著服從內心的口號進行肢體寫作。下半身寫作，不知道是先鋒還是嘩眾取寵。筆者此言是有“假道德“的風險的。文以載道是速朽的，也很難達到。但社會責任感并非大而虛空。文學作為藝術的審美功能也不能喪失。散文寫到今天，很難說哪種文章是永恒不變的一個模式。但是，有點責任感、干凈一些，審美一些，我覺得對讀者的心靈和眼睛都有好處。服從內心不一定與身體有關，也不必出現呻吟、潮濕、精液、等字眼。我想說得是黃海的文字是日常而物質化的，但其文章卻給人審美的需求。他的文字讓人的眼睛和心靈都干凈。是一本可以放在孩子們面前去讀的文字。讀懂讀不懂是一回事，能夠放心地放在孩子們中間，這本身就是對個體寫作成功與否最有力地證明與肯定。　　三、節制　　黃海的散文有詩的特質，其語言格外干凈，像是拿在陽光下曬過之后有了硬度。其中以《論顏色》一文最有代表性。語言的彈性給讀者留下足夠的空間。這些應該源自于黃海寫文及為文的節制。節制使這個感性的人，在行文時呈現出冷靜，色彩的冷處理，里面又有溫情。正所謂：哀而不傷。節制使其文字碎而不煩。有些人的文字是繁復的。讀時，讓人感覺心浮氣躁，難以淡定心情，進行從容沉靜地閱讀。眼睛一目十行，跳過內容，看結尾，或者結尾也忽略掉翻頁而過。黃海的文字是冷靜的。他幾乎是以一個旁觀者的角度，不急不徐地敘述，我在場又不在場。這是一種度的拿捏。筆者揣測這絕非是黃海刻意為之，而是他天賦使然。　　說到此，不得不感慨，黃海是有寫作天賦的。文字如他口袋里的石子，被他率性地投擲，打上幾個漂亮的水漂。前提是，在黃海玩心大起之時，那些文字的石子時常沉靜在黃海的口袋中。相對于目前一些日日趕工的文字匠人，我更欣賞黃海的不玩。黃海在自己的文里說，他被城市這巨大的胃攪拌、浸染，漸漸失去了下黃灣青草的氣息。我讀他的文章時，有種強烈的感受，這種干凈的青草的氣息并沒有失去，同時他的文字里面有著旁人欠缺的羞澀感。文品如人品，這種說法雖然有些偏頗，也能窺見一斑。祝福那個從下黃灣走出來的大男孩子，帶著他獨有的青草氣息，和彌足珍貴的羞澀，繼續寫下更多更干凈的文字。 　　陳尋和方茴，大概是一切芳華戀情里最佳的發端，同一個班級，同一個高級中學，同一個大學，說好的長久在一道，不過結果仍舊輸給了實際，輸給了功夫。是戀情太撲朔迷離？仍舊實際太骨感？總之，厥后真的不大概在一道了。