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沒有文字沖動起來糾纏北京的細節,我便又過起庸常的日子。買菜,煮飯,拖地,上網,……寫作是間歇性的,對名利的感覺和意識也是間歇性的,日常才是永遠——睡覺,失眠,說夢話,起床,為女兒準備早餐或者零錢,跟老婆爭吵然后親熱,在耳麥里聽一字不懂的英文歌……10號到家,美美地睡了一覺,過濾了北京和火車上的極限疲倦。接傅菲電話,談到當下散文和北京。傅菲是誠實的,他不急于向前,而是潛心向下,根扎得深穩。古典詩意在浸潤了他的血肉和骨頭之后,結晶成了他的文學情結。這情結里有自我教化的因素,也有天人合一的情懷。11號,端陽,吃粽子,也吃從王府井買回的全聚德烤鴨,但吃得特難過,沒有相應配套的技術支持(刀、刀工、烤箱、適宜甜醬和大蔥的胃口),弄成了干煸板鴨,可謂暴殄天物??蠢掀艩N爛的笑臉,日常顯擺出它的純真。寫作算什么?風從河岸上吹來,花枝、樹枝、灌木叢、香草一起搖曳,染綠了眼球。寫作被日常閑置,像一枚吊在火爐竹簍里的核桃(夏天,火爐早已閑置)。 我把搗好的蒜泥放進菜里,吃著雖然很辣,但我心里卻甜滋滋的。 尤其到了元代,在蒙元統治之下,漢人文化遭受到統治者的輕視。文人在現實中的生活變得更加的狹窄,遁入山林之風在文人中間則愈來愈盛。山水畫家亦顯露出對山水更加熱切的眷戀之情。元代畫家黃公望,便常常游樂于山水間。他曾任浙西憲吏,但因與權貴不合,后被連累入獄多年。晚年時期,黃公望的山水畫也最為精到,同時也是他曠達豪邁,游樂狂飲的生活到達頂峰之時。他“終日只在荒山亂石叢木深中坐,意態匆匆,不測其所為。”《海虞畫苑略》中曾記:黃公望常月夜駕孤舟,在湖中沿山而行,出西郭門,山盡而抵湖橋,見酒壺系于船尾的繩子上。駕舟返回,見繩斷壺入水中,拍手大笑,月夜中聲聲回響,欲震山谷。年近八旬,為完成《富春山居圖》,黃公望仍云游在外,歷經七年才完成。所描繪富春兩岸,峰巒坡石,樹木蒼茫。黃公望心境遠離市井,回歸自然,有煙云供養,以畫遣興。恣意超脫,已不知身在塵寰之苦。 我是老三,姊妹六人,父親為人簡直、淳厚。母親才干,待人關切,是本地比擬有名望的兒科大夫,其時在保健所處事。但沒想到,文明大革新時給我雙親辨別戴上四類分子黑帽子,... 爬在門縫上看,又說:“你不是我娘喲,我娘臉上沒毛,你臉上有毛。”狼說:“你外奶家沒剪子,頭發長得太長遮成這了。”幾次三番的考驗后,姊妹仨放棄了警惕,把門開開了。狼睡在床這頭,和刷子筒腿。半夜里,狼悄悄把刷子吃了,吃得“咔嚓、咔嚓”的響聲,驚醒了斧頭和門鼻,她倆問:“娘,你吃哩啥?響聲恁大呢?”狼說:“去你外奶家路遠餓得慌,你外奶給我炒得玉谷豆。”斧頭和門鼻說:“叫我倆也吃點吧?”狼說:“小孩子家牙老嫩,吃玉谷豆害怕砧壞了。”斧頭和門鼻睡著了,狼就又把她倆吃掉了。母親講時,把對話扯得長長的,狼的狡猾和姊妹仨的機警,都表現出來了。但最后狡猾的狼還是把姊妹仨吃了。每次都聽得驚心動魄,脖子縮到被窩里,耳邊仿佛還響起狼吃人時的“咔嚓”聲,最后不敢吭聲然后瞌睡了事。再一次又要求母親講,母親被鬧急了,沒啥講時,就說:“哪有恁些曲兒呢?曲兒曲兒坐門蹾。”我說:“不行,才這么短,講一個長的吧。”母親就重講“狼婆子”,我就又嚇得縮在被窩里瞌睡。