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94、人越長大,就越風氣制止本質的如實體驗,不復放聲大哭放聲絕倒,什么都不過淺淺的點到為止。猶如越來越沒有什么事,不妨憂傷到落淚,再也找不出,開釋悲傷的出口。即使有功夫有時機自在的哭,老是好的;即使不妨狠狠流出淚液,就證明心沒有干枯。 “小喬”變得笨拙了,跳到喬子的懷里,咪咪叫著,舔著喬子的下頜,看女兒眼圈一紅,我先躲了,做爹的,淚是不能隨便流的。 又見老屋有一支有關老屋的歌,在心里打了很久、很久的漩渦,一直沒有唱出來。今年春節,我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋。天!這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么?怎么這般的低矮?我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了?那142020-12【原創】 48、我不哭,但請別強迫我微笑,因為面對你的幸福我真的笑不出來。 當然,幸運歸幸運,更多的時候,紙上的荷花,感到的是一種責任的壓力。只要看看這些荷花在紙上一旦駐足妥當,她們就一動不動的情形,我的這種印象也就隨之堅決了。看過許多盛開在紙上的荷花,都是在裊娜之中,綻放出靜謐和神情凝重的表情。我揣摩這樣的神情凝重的表情,是來自于荷花對人傾以敬重之情的一種承擔。回顧歷史,不難從人類為了生存,采集野果充饑,不久便發現荷花的野果和根節(即蓮子與藕)不僅可以食用,而且甘甜清香,味美可口,漸漸地,荷花這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先的心中,成為人類生存的象征中,找到人敬重荷花的根源,以及荷花對此所肩負的責任的線索。至于人出自對荷花的感激,把荷花提升到與龍、螭及仙鶴一樣崇高的地位,采用《采蓮曲》;隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多為蓮花花紋;歐陽修稱頌荷花“香泛金卮,煙雨微微,一片笙歌醉里歸”的詩句;南宋畫家吳炳的《出水芙蓉》和孫中山先生東渡日本,帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子為友誼信物等形式構建而成的荷花文化,荷花對之亦呈現出謙虛內斂的姿勢。大概,這就是紙上荷花靜謐的緣由。