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每個人都會有自己的想法,做法和生活方式。不同的想法,不同的方法 我認為,對我國優秀的文化,我們應該努力的吸收,去消化,去運用,只有這樣我們在自己現代詩歌的創作與創新中才會有著深厚的文化底蘊做支撐,不能完全否定我國古代的優秀文化。我國的古代文化是一座藏量極豐的藝術礦藏,是我國古代先輩們創造的極其可貴的精神財富,不但為當時的文化大放了異彩,還可以為我們今后創作與創新提供堅實的寫作基礎,對優秀的文化我們應該繼承和發展,這也是我為什么比較喜歡這類詩歌的緣故之一,但我反對徘徊在前人文化的套子里走不出來,那就談不上繼承和發展,我們要站在這個基礎上去創新我們的現代詩歌。 天之下設想動局面,地之上局面引設想。 到平涼車站當面找一家冒著熱乎氣的飯館,吃口純粹的故土飯,滿滿的都是回顧。下晝四點從平涼東公共汽車站上車還家,客車一齊上過程的場合我到此刻還牢記的地名??蛙嚦隽藮|站經回旋路漸漸駛出城區,頭一站是十里鋪、接下來即是二十里鋪、三十里鋪、四十里鋪鎮,等過了那些場合便就真的離城區遠了,比及了白水鎮就離家不遠了,白水與花所很近,而后從花所涇河大橋發端轉道過橋,客車道路發端由沿涇河南岸行駛形成沿涇河北岸行駛,過了橋的便是周柳周家山、柳家溝,再到十二橋、蘇家山,再到涼水泉、朱家洼,那些不為外界所知的地名統稱周柳,而我的家就在周柳朱家洼,過了朱家洼到胡柳便是蘇陳村了,車子的盡頭即是蘇陳村。蘇陳往下便都是歸涇川縣統率,如許咱們就有了各別的稱呼。平涼人、涇川人、莊浪人等,但在外邊普遍都說是平涼人,假如有人問起你是平涼何處人,咦,巧了,確定是遇到老鄉了,這個功夫就不妨把地區分別的再細少許,說本人是崆峒區大概涇川、崇信的,大師就會又拉近一層聯系。我在南昌上學的功夫,就遇到過平涼其余縣的人,再有一個是同窗的靜寧人。結業后處事的功夫大多就沒遇到了,倒是天水和西安人遇到過不少,但那些場合大多都離咱們故土很遠,天然也就沒了老鄉見老鄉的發覺。 走進人命之門,一尊人形奇石,樹立在80米長的窟窿進口,猶似法蘭西共和國雕刻家羅丹的傳世之作思維者在人命之陵前深思,又像是華夏馳名喀斯特的質大師盧耀如院士手持地質錘在潛心地打擊崖壁,在雨碌裂隙間探求云貴高原跌蕩震動蛛絲馬跡。80米長的窟窿,水珠滴嗒,如雨似霧,飄蕩在臉頰之上,涼快沁入肺腑;泯進口中,喉管間便漾起一股味美甜美。水珠穿石,產生出一片石筍,蜜意地巴望著與從窟窿頂部垂下的乳聯合。窟窿暗淡,懸崖筆陡,的蝙狐惘魎魅影倒掛其上,讓民心生畏縮。跳入冰冷的水中,水中透出微漠的光潔,游弋著渾身通明,五中六肺明顯看來的小盲魚,讓人忍不由得挽起褲腿,與之游耍。大肆地歡聲笑語,不想竟驚擾了蹲伏于石頭上仰人鼻息的石蛙,石蛙鼓鼓地瞪了我一眼,并不甘心地向窟窿潛去,在明處審察這群不懂推讓不速之客。