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某君在烤火??局牡胤椒路鹨咽茄谉岬南奶?,就要焦煳,背后卻依舊是一片冰天雪地,還是數九寒天。 黃昏的茶陵,風情萬種,又如茶的奔馳喧鬧,有伙伴倡導去看看茶陵夜生存,而伙伴中有忠誠的佛家門生,恐怕被塵世煩惱,全力阻繞,狗兒是最不忠誠的那種,酒肉穿腸過,佛祖心中留,看重維摩詰經里維摩詰居士說的,性即佛性,懊惱即菩提,無明性即佛法,變幻空身即法身,怒癡即是擺脫,性佛性、懊惱菩提是雙頭鳥,是彼此依存的兩個上面?!斗ㄈA經》也說,不逼近五種不男之人,道理即是說沒有男子性能的人不許成佛的,惟有塵世中濾過,入乎其內,才不妨出乎其外,猶如泡茶,煎熬才是玉成。茶禪一味,時髦,自己即是一種禪意,置身在紙醉金迷,如夢如幻的茶陵時髦夜色,該來的就來罷,盡管是佛是魔,是孽是緣。該來的不來才是最寧靜,該來的憧憬破滅了,女兒童每月該來的伙伴沒有來,那種寧靜無可奈何斷定人們都有領會。我要會會這如癡如醉的茶陵夜色,長時漫空,一旦風月。 秋蟲,就是那寧靜的夜色里走來的知音。只要心有靈犀,就會欣然悅之。不管是在月明高掛的晚上,還是秋雨綿綿的淅瀝中,在草叢,在花園,甚至只要是一片空地,都會有秋蟲婉轉的低鳴。這秋蟲難道不是自己的知己嗎?當自己的心靜了,有思念了,有一種牽掛了,獨聽那份只屬于自己美好的心聲。你聽,那種歡快的彼此低唱,難道不是《高山流水遇知音》的美妙嗎?月清,蟲鳴,真好! 在我們的村邊,確切的說是村邊的溝里,也曾流淌著一條河流,記憶中她也曾波濤洶涌。在山洪肆虐的日子里,她也一度濁浪排空,咆哮低徊,仿佛田野發病時痛苦的呻吟。但在許多時候,她也一度美麗,是我們孩子眼中的女神。兩岸青山,綠草如茵,蜻蜓掠空而過,長長的水草或曼妙如飄帶,或亭亭玉立。我們浴在水中,嬉戲打鬧,白云浮動,天藍的讓人心醉。那一時刻,我們認識了河流,我們把水舉起,捧在手心,或者撒向天空,看七彩的光影浮動。 魯迅教師寫《且介亭短文》中的大作時,寓居在上海北四川路帝國主義越界筑路地區。這是被稱為“半租界”的場合,以是魯迅稱本人的住宅為“且介亭”,意即“半租界的亭子間”(“且”為“租”的右半,“介”為“界”的下半)。住在“半租界亭子間”寫成的短文,故名《且介亭短文》。