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“小衣”,月亮為“太陰”,太陽稱“熱頭”,石頭為“牛子”等等,這都和湖南口音相通。這里稱呼男性同輩人叫“老表”,好象是叫同志一樣,絕對不會叫錯。有人說金官人叫誰都是老表,就笑話說:“你們是江西老表還是湖廣老表。”其實,金官人的祖先,正是從湖南和江西遷到三川來的,只是在六百年間,沒有人過多地提起這件事而己。 我記得,就是那樣的一個美好下午:孩子、老人、男人、女人、戀愛的情侶在陽光里歡笑、歌唱、說著纏綿的情話。院子里嫩綠的黃瓜頂著小黃花往上生長,還有開白花的瓠子,看起來甜蜜幸福的西紅柿……這是一個有顏色、溫度、光亮、聲音、氣息的世界。它讓我們疼、哭、笑、恨、愛。很多時候,我愿意忽略它的骯臟與猥瑣,因為這個漫天塵埃的地方,有我愛的人在。 38、擰不開瓶蓋的都嫁人了,擰得開的都還在自己擰著。 2、在尋求真理的長河中,唯有學習,不斷地學習,勤奮地學習,有創造性地學習,才能越重山跨峻嶺。華羅庚 酥油花,顧名思義就是以酥油為主要原料制作成的花卉及人物肖像。它是藝僧們在高寒氣候下,把各種顏色的石質礦物顏料,分別揉進酥油中,浸泡在冷水盆里然后用十指和幾個竹片,就能塑造出各種獨具特色的圖案。預示著在新的一年里人壽年豐,諸事如意,充分表達了藏族人民對美好生活的憧憬。酥油作品取材廣泛、內容豐富,即有釋迦牟尼本身的故事、歷代嘉木祥塑像,又有佛教故事,樓亭殿閣,還有象征著藏漢民族團結的生動形象。更不乏各種山水花卉。其規模之大,神態之活,使人連聲叫絕。 能夠與拉卜楞寺相提并論的,是座落在卓尼縣城北約半公里的阿乃日扎大山神的懷腹中心,被稱為安多古剎的禪定寺。這里頭頂祥云繚繞,山下玉帶纏腰,博覽群峰,俯視洮水,真是弘揚佛法的靈光圣地。禪定寺始建于公元1254年,禪定寺比拉卜楞寺要早450多年,是甘南乃至安多藏區藏傳佛教的發祥地之一。金未元初,忽必烈邀請西藏薩迦法王八思巴去內地講經傳法,途經卓尼溝時,見此地風景優美,蒼松翠柏,山清水秀,遂將原喇嘛老桑八代密宗紅教寺移建在現今寺址,命其弟子格西喜繞益西在此建筑經堂,廣收僧徒,宣揚佛法,于公元1295年建成。據藏經記載:薩迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之釋迦站像一尊贈獻該寺,作為奠基紀念,世代相傳,至今珍藏。明永樂二年,明王朝封些地為卓尼土司之后,便開始了"兄為土司,弟為僧綱"的歷史,如獨子,則身兼二職。使禪定寺成為卓尼宗教、政治和文化的中心。明朝景泰六年至天順八年,大寺堪布仁欽龍布赴藏從師,通達了宗喀巴的顯、密兩宗教義后歸里,將寺院改宗格魯派。清康熙四十九年(公元1710年)第十一代土司楊汝松之弟阿旺臣來嘉措被康熙皇帝召見并封為"大國師",受僧綱爵,是洮州五僧綱三土司之一,并賜"禪定寺"匾額,從此卓尼大寺改稱禪定寺,寺名亦沿用至今。