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嗶飛宇:是,我說過這話。先說完全的唯心主義吧,有年往日,我在白報紙上看到一個動靜,有一農村教授,他把本人的渾家殺了,就埋在寢室的床下,十有年之后才被人創造。捕快就問他了,你夜里就不畏縮么?殺人犯說,我是完全的唯心主義者,她都死了,就沒了,有什么恐怖的? 楊德昌的《牯嶺街妙齡殺人事變》,昔日感觸是期間某個面向的投影,內涵重臃腫疊,展現平靜自在,能居中感遭到楊德昌安排場景的天性。侯孝賢的《幼年舊事》,讓我感觸簡直是每部分(或體驗或向往或憧憬制止)的幼年,結果斂尸人慢慢的一瞥,帶著無可奈何的誹謗,于今想來仍會內心一沉。埃米爾·庫斯圖里卡的《地下》,那苦中作樂的狂歡感,那載著舞蹈者的裂飛來的地面,有著生氣勃勃的生機和天馬行空的設想。 四十七、粽子包著棗,祝你健康永不老;粽子夾著肉,愿你愛情長又久;粽子沾點糖,望你快樂幸福長。不同的粽子有我相同的祝福:提前祝你端午快樂! 與我相當者,敬而近之,能讓則讓(指小事),能容則容,能幫則幫。多說他人好,佯示自己弱,讓同行一看:我的好同事。 巍巍的武陵山依舊靜默著,洶涌的長江水兀自澎湃著,夕陽下的吊角樓上依舊如同一幅幅擱置得發黃,散發著霉味的國畫。或跨澗,或附巖,或騎坎,或扭曲,或梭坡,或錯層。因地制宜,就勢造形,所有的建造都最大限度利用著已經固定的空間,遵循著自然的法度。這么多的吊角樓,卻連鎮上當時富甲一方的大家,也找不到有著江南民居精雕細刻的精致,更找不到徽派豪宅的披紅著綠,錯金鏤彩的工夫。他們只是在青山綠水中擇地,再加以土家族的工匠們的智慧便建造出可避洪水,猛獸,瘴癘的吊角樓,但卻沿襲至今的吊角樓。攬月樓,鴛鴦樓,織女樓……這些質樸到連名字都包含著一種內斂與樸素的吊角樓啊,體現著土家人怎樣的民族性格與文化和審美。是啊,面對一個能夠堪透生死卻并不堪破人生的民族,又如何不會獲得人與自然,人與人生最大的和解呢?并真正的皈依于這種世間萬物的內在的法度——自然的法度。