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我看過網上青天下的賽里木湖的像片:天際湛藍深沉,不染纖塵,云朵純潔淡薄,錦上添花,絕不會保護湖泊的風頭;湖水幽藍,還能本影烏云、火山;江岸邊草色青青,與天藍、云白、水碧相應成章。 不管古人對酒如何評價,但我們后世的人不得不承認這樣一個事實:酒,已經和我們的生活形影不離,要不,哪來“無酒不成席”這樣一句話呢?況且,酒已經從古到今無時不刻地承載起人們的痛苦與歡樂。尤其是文人雅士們的憂郁、快意,往往是在一壇子酒面前發出來的。曹操的“對酒當歌,人生幾何”, 凱爾泰斯“來到”中國,并沒有像當年馬爾克斯、博爾赫斯那樣受到關注與愛戴,雖然凱爾泰斯的思索與作品更加貼近我們曾經有過的痛苦的記憶。不是凱爾泰斯曲高和寡或做秀。是我們在忘卻,在追風,在喪失靈魂與良知。在凱爾泰斯眼里和作品里,在我們國人看來一切正常的世界,卻成為了一個必須加以反抗和改造的可怕的世界。納道什·彼特說,世界上有一種痛楚和一種徹底的屈服,只有通過凱爾泰斯的眼睛才能看到。我理解彼特的意思。凱爾泰斯經歷了太多的黑暗。套用顧城的話說,是黑暗給了凱爾泰斯一雙明亮的眼睛,讓他去發現痛楚與屈服。然而,我不明白的是,我們經歷的黑暗還少嗎?黑暗為什么沒有給我們一雙同樣的眼睛?我們為什么沒有發現我們的痛楚與屈服。我們這個民族曾經有過的痛楚與屈服,我們的個體生命曾經有過的痛楚與屈服,可是已經深入基因了! 女人們還說,李嘎子從不欺負啞巴的大女兒,因為那孩子是他下的種。他再瘋癲,也知道疼自個兒的崽。我覺得,女人們太夸張,是長嘴娘們兒在虛構故事。一個瘋子,思維混亂,行為無忌,他怎么知道孩子是他的?他能掐會算嗎?不過,我細想一下,李嘎子真是不打罵叫李杰的女孩。甚至有時他瘋狂,看見李杰就不那么囂張了。 ……家里遠著哩。我們一下子泄氣了,同時有了想揍“藍鳥”的沖動。但是“藍鳥”緊接著補充說他可以去一里外的村子找他的“聯手”(朋友)借千斤頂!