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開(kāi)始了北京游,有點(diǎn)孩子般的興奮。一覺(jué)醒來(lái),車已過(guò)了徐州多時(shí)了。泰山遠(yuǎn)景很好,可是有霧。我在車上拍了不幾張,效果不太好。 郝君軒黯然銷魂,從來(lái)柳鳴翠是經(jīng)不住物資迷惑,跑回小城積極向馬尚雨投懷送抱的。他手一擺,決然說(shuō):“我不作陪郎!”郝君軒不大概時(shí)髦到給情敵當(dāng)伴郎;再說(shuō)了,可恨的馬尚雨,本人和柳鳴翠在一道了,還果然勸他不犯得著為柳鳴翠掉淚液! 禮拜五如期而至,仔細(xì)的看看他,果然是英俊。明眸善睞,光輝閃閃。我為自己能有機(jī)會(huì)再見(jiàn)他而激動(dòng)。哪怕我是來(lái)還錢的。 一提起童年,在人們的想象中都應(yīng)該是美好的,充滿美好記憶的。在童年,孩子們都應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮地玩耍,開(kāi)開(kāi)心心地生活!可是,我的童年卻是多災(zāi)多難! 數(shù)據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)成為認(rèn)知來(lái)源,已經(jīng)越來(lái)越得到廣泛認(rèn)同。歷史事實(shí)(特別是科學(xué)研究歷史)表明,所謂經(jīng)驗(yàn),本質(zhì)上是人們通過(guò)某些手段獲得數(shù)據(jù),例如測(cè)量。測(cè)量獲得數(shù)據(jù),然后在數(shù)據(jù)中進(jìn)行篩選,進(jìn)而運(yùn)用歸納方法或演繹方法,在數(shù)據(jù)之間建立聯(lián)系,得到科學(xué)認(rèn)知或一般意義上的認(rèn)知。科學(xué)的進(jìn)步,某種意義上說(shuō),是獲得越來(lái)越多的數(shù)據(jù)化的經(jīng)驗(yàn)。今天,幾乎除了人體自身的主觀感受之外(如疼痛感),一切客觀經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上都是通過(guò)某種方式轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù),從而成我們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。數(shù)據(jù)已經(jīng)是我們感受和認(rèn)知外部世界的最主要來(lái)源,如果不是唯一來(lái)源的話。今天數(shù)據(jù)的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出科學(xué)研究領(lǐng)域,在大數(shù)據(jù)時(shí)代,人人都面對(duì)數(shù)據(jù),都受到數(shù)據(jù)影響。我們來(lái)討論一下數(shù)據(jù)影響社會(huì)(實(shí)際上是影響人)的三條主要路徑。其一,是知。上“知”是個(gè)體意義上的,但是許多人共同的“知”就具有社會(huì)意義。嚴(yán)格說(shuō),并不是到了大數(shù)據(jù)時(shí)代,“知”才是一個(gè)重要議題,書籍的發(fā)明、紙質(zhì)和電子媒體興起之后,都大大促進(jìn)了“知”。數(shù)據(jù)時(shí)代是以網(wǎng)絡(luò)和高速計(jì)算機(jī)以及海量存儲(chǔ)為物質(zhì)基礎(chǔ)的,在這種新基礎(chǔ)設(shè)施架構(gòu)上,“知”變得極為方便又即時(shí)傳遞,每一個(gè)人的“知”可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與他人共享,“知”的含義也發(fā)生改變,“知”由知識(shí)轉(zhuǎn)變成“知道”。使他人“知道”,已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代或數(shù)據(jù)時(shí)代的標(biāo)志之一。從另一角度說(shuō),也更具本質(zhì)意義,“知”必須通過(guò)人的認(rèn)知主體才能實(shí)現(xiàn)。因此數(shù)據(jù)影響社會(huì)的這一路徑,是通過(guò)外部數(shù)據(jù)與人的精神活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的。“知”因?yàn)楦淖兞藗€(gè)體的主觀狀態(tài)從而影響社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)改變的不是這一影響機(jī)制,而是改變了影響的方式和范圍。其二,是數(shù)據(jù)與社會(huì)既有部門和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。我理解,這就是互聯(lián)網(wǎng)+的實(shí)質(zhì)意義。這一影響的實(shí)現(xiàn)機(jī)制,本質(zhì)上無(wú)異于前一情形,無(wú)論是部門或產(chǎn)業(yè)受到影響,都是供職于其中的個(gè)體的人因獲得“知”而改變主觀狀態(tài),從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變化與轉(zhuǎn)型。目前我國(guó)力推的互聯(lián)網(wǎng)+和中國(guó)制造2025規(guī)劃,正是運(yùn)用這一影響機(jī)制。其三,數(shù)據(jù)與特定物理設(shè)施的直接互動(dòng)從而形成新的產(chǎn)出能力,包括產(chǎn)出知識(shí)和物質(zhì)產(chǎn)品。前一種情形已經(jīng)在科學(xué)研究中產(chǎn)生過(guò)實(shí)例,如四定理的證明,貝爾不等式的證明,洛倫茲吸引子的發(fā)現(xiàn)等等。后一種情形已經(jīng)初見(jiàn)端倪,這就是3D打印,以及方興未艾的各類無(wú)人車輛和飛行器以及機(jī)器人和人工智能實(shí)驗(yàn)。將會(huì)有更多的數(shù)據(jù)通過(guò)與機(jī)器的互動(dòng)生產(chǎn)出物理實(shí)體的情況出現(xiàn),應(yīng)該說(shuō)前無(wú)古人。這種數(shù)據(jù)影響社會(huì)的機(jī)制,將人從直接的生產(chǎn)活動(dòng)中解脫出來(lái),人的勞動(dòng),將由體力轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕悄X力。這種數(shù)據(jù)影響社會(huì)的方式,與前兩種情形根本不同,是一種嶄新的機(jī)制,它大大超出了經(jīng)驗(yàn),超出了認(rèn)知。實(shí)際上,它完全繞過(guò)了常規(guī)的認(rèn)知環(huán)節(jié),本質(zhì)上無(wú)需人的直接參與,但卻可以營(yíng)造出人需要的產(chǎn)品與服務(wù)。人類第一次面對(duì)這一新情況,在物質(zhì)生產(chǎn)中,人不再必須直接參與生產(chǎn)活動(dòng)之中,而由人創(chuàng)造的知識(shí)替代人本身。其結(jié)果,將是培育出一種全新的人類、全新的社會(huì),他們?cè)谀莻€(gè)社會(huì)里生產(chǎn)知識(shí),運(yùn)用共享的數(shù)據(jù)從事生產(chǎn)滿足生存與生活所需。如果說(shuō),人類將會(huì)實(shí)現(xiàn)大同社會(huì),那么,知識(shí)與數(shù)據(jù)的共享將是首要條件,而知識(shí)與機(jī)器互動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富將是一種可能而現(xiàn)實(shí)的途徑。