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因此,高金蓮這個丫環注定要與高土司家結下不解之緣。高土司家的變遷,也在這個丫環身上得到具體的體現。從舊社會的角度來看高金蓮,她顯然是丫環,是奴隸。這是不可能辯解的事實。解放以前,高峰還是孩子的時候,高金蓮就已經是五十來歲的婦女,但高峰只叫她“二姐”。二姐這個稱呼代表丫環的身份,丫環的地位。這個時候,高金蓮在高峰面前永遠不可能成為長輩,土司家歷來就是等級尊嚴。到了解放后,高峰再不叫高金蓮二姐了,而是叫大媽。這個時候,高峰家族與丫環的等級拋離了常規的思維,一種新的思維要隨著世界的變化而從容地到來。日子也開始新的念頭,高金蓮擔負的,也不再是丫環的職責。顯赫的高土司家的根基,便要由一個丫環來承擔重任。世界真奇妙,這種結局好像是規定好了的,又好像是不經意地出現,不知道高土司家過去有沒有想到這種結局。 按理說,我生活在這偏遠閉塞,經濟欠發達的小縣城,完全能夠活得很寧靜很流暢,有許多空暇可以從容不迫地讀點書寫點東西,或做些自己喜歡做的事。然而,不知什么時候,這小城不再平和寧馨了,也跟著外面的世界浮躁喧囂起來。近年來在不知不覺中,我卻被這喧囂折騰得精疲力竭,驀然回首自省,才發覺自己混在這浮躁的喧囂世界里飄過來蕩過去,差不多墮入到玩物喪志的田地了。于是,我發誓原則上拒絕應酬,拋離喧囂,不再浮躁,把心靜下來。 14、一生只愛一個人,一世只念一份情。 山里人更加淳厚慈愛,沒有人由于陳教授是發配來的右翼分子的兒子而忽視他,都把他當大常識分子對于。盡管你是什么人,只有能給大師帶來福音即是善人。書院地方地的消費隊劃出地來給陳教授種菜,山民們也把本人家里的紅苕玉蜀黍、玉蘭片酸菜都送給朋友家里來,以示敬仰。還往往去聽她們夫婦報告表面的寰球,教她們怎樣種菜,向她們引見山里的風土人性。在汀橋,陳教授不只沒有了那種被發配的發覺,相反有種找到了陶淵明筆下的桃花源樣的激動。與山里人相與得格外融合,也博得了山里人的斷定和敬仰。 藏文的解釋就是月亮,仙女的意思。朋友說這個名字很符合你的氣質和文字風格。