加微v:【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】穩定老親友圈！2人3人跑得快紅中麻將親友圈一元一分，手機app俱樂部里打，親友圈內結算加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個有定位＋回放安全可靠，保證每個玩家都是真實玩家，可查記錄　　幾年里，在目前我所居住的小城的生活里，我也見識了幾個四處游走的相面師、算命師，他們生意興隆，不時有人來向他們問前途、問命運、問婚姻……一個風光的算命師自稱一天掙二、三百元不成問題，他要免費為我看手相，我拒絕了。我知道，他的那些所謂的知識、天機，來自某些相書，與我的樸素的鄉村生活、鄉村迷信無關，我只相信那些鄉下老太太的迷信，那是鄉村里的真正圣經。我想起，二十年前，一個詭秘的相面師預見了我們這個村子的未來走向，其實，他看到的是我們那個村子對土地、對水的依賴，這是我們那些鄉下老太太們的迷信里的智慧。可笑的是，我們村子里的那些迷信的老太太竟忘記了水與我們生命之間的關系，盡管在她們的迷信里也有著關于水的，但是，她們不懂得經營之術，所以那個詭秘的相面師以他小小的伎倆就在她們的眼皮底下輕而易舉地蒙騙過關了。至今，她們依舊對那個詭秘的相面師佩服有加。她們始終不知道，那個詭秘的相面師利用的就是她們那些樸素迷信里的智慧。她們最終是不是要帶走她們內心里那些樸素的迷信。我看到的是，那個失去了眾多樸素迷信的鄉村的迷失。 　　早些年的天氣要比現在冷，小巷中到處是滑溜溜的冰灘，等走一天的路，布棉鞋就有些潮濕了，晚上以最快的速度脫光了衣服鉆進熱炕上的被窩里時，奶奶就會把棉衣棉褲鞋子放在爐火邊的凳子上烘烤，清晨起來，剛從爐火邊拿來的衣服有一種干爽的爐火的味道，穿在身上余熱猶在，而擦得锃亮的爐盤上還有一個一面已烤成焦黃的饅頭，帶著這絲溫暖在漸亮未亮的天色下走在通往學堂的路上。冬日的暮色早早就來了，放學回到家中時已是饑腸轆轆，這時，爐子中有剛燒好的土豆，拿著燙手的土豆一邊大口吹氣一邊在兩只手里來回打滾，好不容易剝了燒焦的外皮，露出酥黃的冒著熱氣的瓤來，迫不及待地咬一口，又沙又甜，特別是烤得酥黃的那一層皮，跟牙齒慢慢較著勁兒，焦糊的香甜的柔柔的說不出來的味道，吃一個冬天不煩膩，從小時候吃到大了還是想吃。而晚上全家人貓在爐火最旺的一間屋里時，爐火上也許會炒上一鍋瓜子、大豆之類的干果，在“嘩啦、嘩啦、咔嚓、咔嚓……”聲中，一個平常的夜晚慢慢流淌過去。 　　其余，“愛”這個字聽起來很美，卻很難長久貫串。在張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》這篇演義中提到，每個男子的終身中城市有兩個女子，一個是紅玫瑰，一個是白玫瑰，紅玫瑰代辦關切如火，白玫瑰代辦簡單無瑕。即使他娶了紅玫瑰，長此以往，紅玫瑰就會形成墻壁上的一抹蚊子血，而白玫瑰則猶如“床前明月色”，長久那么鮮明亮麗；即使他娶的是白玫瑰，長此以往，白玫瑰就會形成衣物上的一粒飯粘子，而紅玫瑰則是胸口上的一顆朱砂痣。由此不妨想見人生之無可奈何。在女生是如許，在女生也有一致的情景。戀情常常在勝利的那一瞬間，就蛻變或消逝了。 應該說口語化寫作的出現主要是因為網絡的緣故。如果沒有今天的網絡，也肯定談不上什么口語化寫作。口語化寫作是隨著網絡的出現而出現的一種寫作。口語和技術無關，基本是一種即興的臨屏式的寫作。同網絡文學一樣，口語寫作也是一種泡沫式的寫作。口語化寫作取消了寫作的神圣性和嚴肅性，更多地帶有了一些痞子氣味。除了少數幾個寫得不錯的詩人外，更多的口語詩，是口水或者垃圾。而一些口語詩人本身也聲稱自己為垃圾派。口語化寫作讓詩歌寫作的大眾化成為一種事實和可能。但它由此帶來的負面影響相對它對詩歌普及所起的作用有過之而無不及。口語化的優點大家都已經感覺到了。我主要分析一下它給中國詩歌帶來的危害和不良習氣。首先口語化寫作取消了詩歌寫作的難度。第二口語化寫作敗壞了人們對詩歌的胃口。第三口語化寫作把從海子們所建立的詩歌精神破壞殆盡。 張愛玲曾說，人的終身中有大巨細小的等候，人慢慢忘懷了本人等候的是什么。咱們一如等候的益鳥，老是在如許，或那么的等候中渡過。成果的截止，總有白壁微瑕，又發端籌備計劃，所以循環到接下來等候里，長長的日子，期盼中的遠程，反重復復，一程接著又一程。