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一百八十五、包個粽子,裹緊夢想理想分享;送個粽子,傳達美好和好友好;吃個粽子,開始歡樂快樂喜樂。祝你端午節(jié)幸福吉祥。 好就幸虧嚴(yán)子楨是一個知書達理、樂于反思的人。推敲了不長功夫,他就認識到我的話很有原因,連忙露出了誠懇的笑臉,向我表白感動。 一切并未就此結(jié)束,我們的目光還要從深邃與高遠的地方再次回來,猶如被高原激發(fā)與亢奮的情緒重新內(nèi)斂與回歸。更多的時候,真實而親切的生活遠比揮劍刺月與臨風(fēng)登高的英雄氣概,更能贏得一種恒久的詩意與美好的韻味。在翠綠的田野中,那些白墻青瓦的民居中的人們又在重復(fù)著什么樣的勞作與休憩呢——雞發(fā)出松散的鳴叫,綠野村莊的上方升起淡淡的炊煙;而在稻子拔節(jié)旁的田埂上,散落著一個個埋頭割草的農(nóng)人,青草飽滿的汁液從鐮刀鋒利的刃口邊浸出,有一股清新酸澀的氣味。農(nóng)人的揮動鐮刀對青草來說是一種催發(fā),青草的根系仍然深扎在松軟潮濕的土壤中,而今夜一場沒有預(yù)報的驟雨就要來到,被割去的草茬口,明天就會冒出新芽,猶如今夜村莊中一位年輕的婦人產(chǎn)下了一個嬰兒…… 什么叫美是生存?教科書援用的這車什么斯基的美學(xué)命題,基礎(chǔ)屬于胡說。桂林山川甲世界,美不美?但不產(chǎn)食糧生果,只產(chǎn)出艱難,能與生存搭界么?美和有效是兩碼事,場面的不確定有效,頂用的不確定場面 也是2月2日,我還接到兒子的電話,他說隨港發(fā)團體農(nóng)會引導(dǎo),方才將口罩和殺菌液送往消費一線的工人們,就在鄰近,未便過來。我想,那些消費一線亟須的口罩和殺菌液,就猶如戰(zhàn)時對決的盾牌,憤恨的彈,養(yǎng)護本人,祛除“仇敵”。