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武松楊志是找山頭,梁山的壯大,則可以用“拉山頭”三個字來概括,那正是“找山頭”的延續。先是單個人行為,后是集體行為。什么叫團結,組織,宋江有意識地認識到這一點,在上梁山之前,宋江幾乎可以說是“一路招兵買馬”,先拉清風寨花榮秦明清風山燕順上梁山,途中再說服對影山呂方郭盛“撞籌入伙”。隨后梁山好漢下山的一項不可少的任務就是宣傳:“備說梁山晁、宋二公招賢納士”,說明梁山主要首腦已有明確的指令。也許有人會說,武松林沖等個人的“找山頭”是尋找個人出路,宋江的招兵買馬就多少有些黑社會的嫌疑,可是,趙家社會是不是更黑呢,生辰綱應何而生,為什么不能奪取?林沖犯了多大的罪,侵犯了誰的利益,受到一路追殺?武松路見不平拔刀相助打了蔣門神,也罪不至死……所以,將其理解為民眾多統治者的反抗是更合理的,他們在抗爭中尋找更有序而有力的形式,是一種反抗的策略。“三山聚義”,是一次經過比較的軍事力量合并,單個的力量與呼延灼作戰,首先桃花山會被擊破,次之是白虎山,最后二龍山勝利了,也只是三分之一的勝利,青州打不下,孔明是救不出來了。魯智深明白這個道理,上山不久他就提出去尋找史進,“就取他四個同來入伙”,這就是對梁山軍事策略的理解。 身處一個攙雜的汗青傍邊,身處一個攙雜的期間,“我體驗過的這幾十年,即使咱們對此不發什么言的話,大概維持一種安靜、含暗昧糊、隨聲附和的狀況,也對本人布置然而去,我須要面臨這種攙雜性,挑撥本人的才華。” 2、我像是從前一樣喜歡聽情歌,但現在卻這樣的傷感。 明知道回到家鄉,一切會如故,呆了段日子還會厭煩;明知道回到家鄉,會因家鄉那些滄桑的面龐而難過;明知道回到家鄉,又要開支,我的媽媽又要為我操勞;可是這次我堅決要回去,因為這是我總也舍卻不了的心情。 趁著腦子被激活,找出舊時筆記,那些塵封的歲月一頁頁地鮮活起來,向我傾訴一只毛毛蟲想羽化成蝶的希翼。蠶兒與蛾子,孰是智者?作繭自縛并非全是痛苦,個中幸福唯蠶兒知曉。不受外界任何侵擾,靜臥繭中,錦心繡口,漫吐情絲,把無限的愛意盡留人間,吐盡纏綿,獨享自已編織的生生死死和輪回不息的燦爛。能自由飛翔于天地間的蛾子,雖擁有雙翅,卻失去了那個靜謐的天地和那份獨秀于心的絢麗,在這蝶之斑斕花之顏的世界里,蛾兒又算得了什么呢?疑惑之中,只聽得精靈在咯咯地竊笑。