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    　　這首詞是宋代詞人李之儀的典范大作，全首詞的上片寫的是相思之深以及相離之遠，下片寫的是女主人公對于戀情的執著探求以及深刻的祈盼

    詞中經過刻畫江水來比方一種相思之情源源不絕，蓄意本人的情不妨獲得對方的回應，一種誠懇的情緒就如許透露而出

    　　豫讓：臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義

    前君已寬赦臣，天下莫不稱道君之賢

    今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨

    非所敢望也，敢布腹心！于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓

    豫讓拔劍三躍而擊之，曰：吾可以下報智伯矣！遂伏劍而自殺

    死之日，趙國義士聞之，皆為涕泣

    總有開不完的花總有忙不盡的春秋，總有開不久的目光總有閑不斷的天空，總有開不完的年輕總有奢不停的存在

    　　詩是一種情感藝術

    　　它不是什么桔子原汁，但它至少是流淌在舌苔上的桔子原汁，乃至是智慧的心靈對桔子原汁的一種獨特的審視和多元的品味

    　　詩的力量或許是九月催木葉的力量；或許是一種江流落照；再或許便是一種難解的情結

    　　朋友！你有詩的靈感嗎？覓一枝之棲，學黃鸝快樂婉鳴，獵一片潔白的羽毛，生長一種幸福的感覺，權作理性和非理性之間一根過渡的彩帶，默想頭頂的太陽是一枚孕育苦難的漿果，終會發現詩的確是一方魔匣

    　　請記住！詩就從有傾向性的地方開始

    　　生命的沉重一如磐石

    詩人們注定要在一片茫茫的苦海中潛游

    當雜色的世俗向我們剿擊，詩人便開始沉重而又艱辛地追憶已逝的孤獨時光

    　　孤獨的力量使我們孱弱下去，也使我們偉岸起來

    而詩便在這精神的孤獨與博大的夾縫中萌動

    萌動既是一種渴念，又是一種昭示

    　　假如生命無為，那么，詩人情愿徘徊在神龕的遺址，聆聽天籟；抑或變得狂傲無情，不茍流俗，無比超拔，恰恰這冰峰般的冷酷讓詩人譜寫出了不朽的絕唱，唱給孤獨，唱給戀人，唱給自我不滅的靈魂，唱給這騷動著熱血的世界

    　　假如生命有為，那么，詩人直面不平的世道，便會生出凄苦的吶喊，把尋根的鄉愁刻在生命的樹上，以情絲織成錦衣，以頌歌獻給母親

    　　誠然,任何藝術都總有殘缺

    不求璞玉完美，不求進入圣界，詩其實并不炙手可熱，它需要世界的三原色、情和欲的呼吸及心靈的律動來構成那片翠綠而又繁茂的意境，帶著某種不祥的或安詳的訴說，讓另外的游魂安息在一片溫煦而又撫慰的綠洲

    　　因此，作詩不必刻意技巧，唯求真情；真情乃詩之靈魂，詩之真情乃詩人之風骨

    　　在一片廢墟之上，開滿著浸染血污的野草和鮮花，也在歷史的那根華表之上，纏繞一種理性的信仰，這也許是詩的源泉

    　　于是，詩的纖巧和詩的厚重紛至沓來，且風格各異

    而真正的詩歌生命就在于以溫柔的長臂護侍心靈的創痛，以堅毅的頭顱撞擊現實的大門，最終忘卻記憶的苦澀

    　　今晚什么都將閃爍，包括鷓鴣的眼睛、守望者的夢境……而螺旋型的曲線、韻律般的節奏，尤其是憂傷的格調，誰都無法超越

    無法超越歷史和靈魂，無法超越自壘的那種柵欄

    　　我們正在趕赴詩的圣界

    但我們都不是孫行者

    ......我知道一個人走路的滋味　我知道孤獨的影子也會流淚　我知道在我內心深處　正等待一次醉人的約會　

    ??不聽江水咆哮，不聞浪濤翻騰，鳥兒們也就分外自在

    蒼鷗飛倦了，覺著涼意上身了，喜歡落在沙灘上，暖暖翅，捂捂腳

    孤鶩厭倦“單身漢”的自由散漫了，感到寂寞凄清了，就一頭鉆進岸邊的蘆葦叢，左瞄右瞅，尋伴覓偶

    就連那南遷北徙的老雁鵝，也偏愛從這里“過渡”哩

    天冷了，過去一行“一”字，地暖了，過來一陣“人”字

    空中雁翅一閃一閃，江中橈片一晃一晃，羨煞了多少詩人，渡出了多少詩篇