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    第十遍，站得筆直，聲響特純

    禮和刀光劍影考驗的群體，從正式登上中國歷史舞臺的那一刻起，他們便將那帶有邊塞烽火和大漠風(fēng)沙氣息的剛強剽悍，甚至是粗野豪樸的勇武雄壯的精神氣質(zhì)帶到了中原大地，昭陵六駿便是這一氣質(zhì)的完美體現(xiàn)

    這是雕在有著“華夏第一帝王”之稱的唐太宗的陵墓--昭陵前的六匹駿馬的浮雕

    這是六匹曾在唐太宗南征北戰(zhàn)、掃蕩群雄過程中立過軍功的戰(zhàn)馬，太宗曾親自作《六馬圖贊》贊美它們說“天駟橫行，駿足追風(fēng)，聳轡平隴，回鞍定蜀”

    颯露紫（征戰(zhàn)洛都時所乘）靜靜地立著，旁邊的丘行恭正在拔掉它身上的箭，這很容易讓人聯(lián)想起關(guān)公刮骨療毒時的從容鎮(zhèn)定、神清氣閑；拳毛媧（與劉黑闥作戰(zhàn)時所乘）與特勒驃（與宋金剛作戰(zhàn)時所乘）緩步行進，象是一位久經(jīng)沙場的將軍，有著“泰山崩于前而不驚”的風(fēng)度；青雅（與竇建德作戰(zhàn)時所乘）、什伐赤（與王世充作戰(zhàn)時所乘）和白蹄烏（與宋金剛作戰(zhàn)時所乘）則四足飛騰，昂揚前行，頗有“神發(fā)天機，策茲飛練，氣振山川，威凌八陣”之勢

    　　比昭陵六駿更能體現(xiàn)唐人風(fēng)采的則是洛陽龍門石窟奉先寺那尊高17米的盧舍那大佛

    相傳這是中國歷史上唯一的女皇帝武則天讓工匠仿照她本人的容貌雕鑿的一尊佛像

    大佛面容莊嚴(yán)典雅，有著神的威嚴(yán)睿智；表情溫和親切，表現(xiàn)出人的慈和悲憫；眼神下視，仿佛看透了人類的命運與歸宿；唇角微翹，顯得無比尊貴與崇高；右手舉至胸前，五指微屈，表現(xiàn)出內(nèi)心的寧靜與從容

    整個佛像雄渾典麗、英武睿智，既有著男性的堅毅，又略帶女性的慈愛，這不正是大唐帝國那些囊括海內(nèi)、鞭韃八極的名君英主們的完美化身嗎？他們以自己的無敵的勇氣與高超的智慧創(chuàng)造了一個無比強大的帝國，并為這個帝國涂上了輝煌燦爛的藝術(shù)光輝

    　　中唐以后，也許是因為中央政權(quán)再也沒有以前殷實富庶的財力，也許是因為后來的統(tǒng)治者們再也沒有當(dāng)年他們祖先的雄才大略，終唐之世，歷史上再也沒有出現(xiàn)象昭陵六駿、盧舍那佛那樣意氣風(fēng)發(fā)、氣吞山河的偉大作品，轉(zhuǎn)而代之的卻是一種追求奢華綺麗的社會風(fēng)氣，以曲眉豐頰、潤肌秀骨的“羅綺人物”為主題的仕女畫受到了整個社會普遍的歡迎，《簪花仕女圖》便是這些作品中的一幅名作

    這幅畫描繪了五個貴族婦女在一個春夏之交、牡丹盛開的時節(jié)在庭院中游樂的場面，她們有的手拈一枝紅花，正欲將其插上鬢頭；有的正在凝神捕捉一只蝴蝶，神態(tài)天真，舉止活潑，惹人憐愛；有的不勝夏日的悶熱，舉手提起紗衫領(lǐng)子，露出圓潤的臂膀；有的手持拂塵，正在逗著一只可愛的小狗......她們衣著華麗，氣質(zhì)高貴，真實地再現(xiàn)了當(dāng)時貴族婦女的生活，也許這正是中、晚唐時普通民眾追求安定、富足的理想生活的一個寫照

    　　大唐帝國已消失了一千多年，但她卻把許多偉大的作品永遠地留在了這個世界上，就象當(dāng)年稱霸地球的恐龍，雖然它們本身已被歷史所淹沒，卻將自己龐大的骨架刻進了堅硬的巖石，永不腐滅

    正是因為這些偉大作品的存在，才讓我們可以想象它當(dāng)年的從容與睿智，想象它當(dāng)年的強大與繁華，也永遠激勵著我們?nèi)ヅΓ^斗，去創(chuàng)造一個嶄新的東方民族！

    　　燃燒的蠟燭跳動著美麗的火焰，一條光與火的長龍伏在月空下的人間，溫暖了思鄉(xiāng)人的眼睛，此時此景，美麗的令人驚嘆

    　　5、年度特出微型演義集，囊括部分大作集與主編的集子，各1—3名

    （頒布獲獎文憑）；

    發(fā)端是沒有基礎(chǔ)的漂泊，就像離家的兒童，到了一個全然不知出息的場合，用堅忍的外殼的包袱一顆心不受妨害

    悵然，初生的兒童，不領(lǐng)會用談話表白本質(zhì)的畏縮，只能以諦哭的辦法傳播它出生的消息