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    　　然后就提到了教育，教育是需要理想的，這份理想當然不是課堂上的一、二、三、四，也不是試卷上的你是我非，假如只是滿足于匠氣的雕琢，也就只能循環著單調的路，如果想要舉起藝術的大纛，則非有隔開當下的勇氣

    上個世紀初年，夏丏尊就說過這樣的話“學校教育到了現在，真空虛極了，單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養顧及

    好象掘池，有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個不休，而于池所以為池的要素——水，反無人注意

    教育上的水是什么？就是情，就是愛，沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛

    ”此話何如？

    　　空盒子里還要放進“藝術”，婚姻生活中的藝術

    在婚姻生活中，需要講藝術的地方無處不在，生氣有藝術，吵架有藝術

    　　麥場

    豐收的喜悅巨大而又無邊

    麥香，同樣巨大無邊，象幸福一樣降臨

    陰歷五月的麥場，顯現著北中國鄉村勞動的緊張

    麥收，是鄉村生活中最為宏大的事件，麥場，便是這次宏大事件的現場

    二十世紀八十年代以及九十年代的最初幾年的五月，我一直在魯北平原的那個宏大事件的現場

    　　那個學期結束，全體師生云散

    分手時老王曾留了個電話給我，后來幾次都想跟他聯系，問問他的近況，號碼都撥完了，最終還是沒有按下發射鍵，我也不知道為什么這樣——也許是自己過得仍然很累，不愿去打擾他；也許怕鉤起他對那段往事的難堪回憶

     18、勤善是立身之本，勤勉是立業之本，勤儉是立家之本，勤廉是立德之本