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晚上告別蘭州,一路向南,在老家一個(gè)月后,再次回到蘭州,見(jiàn)到了軍旅詩(shī)人馬蕭蕭、石壽倫和師永剛
一天下午,石壽倫和我,和馬蕭蕭一起,從南昌路出發(fā),到東方紅廣場(chǎng)——蘭州廣播電臺(tái)前面,有一個(gè)商品發(fā)布會(huì),一些不知疲倦的人正在臺(tái)上賣(mài)力歌唱
我只是抬頭看了一眼,然后去了西北書(shū)城,轉(zhuǎn)了一圈,好像也沒(méi)有什么書(shū)籍值得我買(mǎi),只是翻看了一些當(dāng)時(shí)出版的散文集和長(zhǎng)篇小說(shuō),有名家的,也有非名家的——最終只挑選了《渴望生活•凡高傳》和《浮士德》
此文曾在別的論壇發(fā)過(guò),后來(lái)做了修改,發(fā)在這里,特此說(shuō)明
人們連表達(dá)自己的感情也進(jìn)入了晦澀難懂的階段,不知道是不是因?yàn)榍宄淖知z的興起,禁錮了人們的手腳的同時(shí),連思想都已禁錮
也許還有因?yàn)槿似鸹钤骄?xì)的原因,人在追逐一些物質(zhì)的同時(shí),漸漸地離自己的本真越來(lái)越遠(yuǎn)
生活在清代那個(gè)令人不能透氣年代的龔自珍尚有“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”的仰天長(zhǎng)呼,我真不知道,現(xiàn)在相對(duì)自由的人們到底為何不能灑脫地活出自己,表達(dá)出自己
詩(shī)是越來(lái)越朦朧了,晦澀得令人不知所云,幾令人懷疑有文字獄的存在;小說(shuō)說(shuō)到底就只是為了講一個(gè)故事,可是現(xiàn)在的小說(shuō)卻常常擔(dān)負(fù)著太重的使命,像是經(jīng)天緯天的杰作,令人不知道作者到底要表達(dá)的是什么,揉花了眼睛,搜盡了枯腸,仍是不明所以,連評(píng)價(jià)都不敢,“話到嘴邊留三分”,到最后只好自認(rèn)才疏學(xué)淺,不說(shuō)也罷
人、物、事顯于暫時(shí),良習(xí)顯于世
你暫時(shí)的良習(xí),簡(jiǎn)直,又如夢(mèng)幻泡影
并且,我感觸演義即是一個(gè)玩耍,動(dòng)作讀者群,你在讀演義時(shí)也在玩玩耍
玩耍都有本人的準(zhǔn)則,你大概對(duì)準(zhǔn)則不合意,也贏不了,然而你要領(lǐng)會(huì)這是一個(gè)玩耍,讀演義時(shí)你本來(lái)是與本人的發(fā)覺(jué)游玩,就像兒童一律
而探究演義中哪些局部是如實(shí)的,哪些不是,是一項(xiàng)充溢歡樂(lè)的玩耍,也是我愛(ài)好讀演義的因?yàn)?/p>
有位美利堅(jiān)合眾國(guó)文藝指摘家說(shuō),弄懂一本演義嗶竟在講什么,是他做過(guò)的最繁重的接洽
讀演義時(shí),我很愛(ài)好去接洽作家什么功夫在扯謊,什么功夫又道出了究竟