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    　　我不知道這個范與蘭種植蘭蕙是不是單純為了賞玩嗅芳，但于自己，才剛剛認識蘭花竟成了人生道路上第一個不直接上講堂的老師，注定是與蘭花有些緣份了，率興也摸索著養植起蘭花來

    自己采挖的，跟同事要的，再加上集市上買的，凡是蘭蕙就栽到盆里

    　　從小鎮調回縣城工作時，大大小小已經栽了二十余盆，近十余個不同的品種

    有了這些蘭蕙，工作之余澆水施肥、分盆換土，無花時注目蘭株的優美姿態，陶醉于她優雅、俊秀，疏密有致，氣宇軒昂，臨風搖曳的體態，品味清代名家鄭板橋“秀葉疏花顯姿致”的詩句勾勒出的動人美感，領略蘭花的神韻

    待到蘭花開時，斗室盈香，全身心被浸泡在蘭花獨具的幽雅、溫和、純正的幽香中，酣暢淋漓地享受那沁人心脾的香氣帶來的清純幽遠的特別感受

    面對此情此景，往往忘記了生活中的煩心事，丟掉了工作上的患得患失而心態平和，怡然自得，一日不看看蘭花，反倒似有所失

    局面是實的原由，設想是虛的來由，打開局面都是情緒成分玉成的隔絕，也是生存人生向理念寰球達到的進程

    局面是已知的風氣培養的生存，未知的局面又在即日產生已知怎樣將百態劃分各自的認知地方的門路變化

    />　　入夏的時候，也是萬物生長的階段，樓下那長成茂盛的廣玉蘭，枝葉茂密，連成一體，形成一條長長的樹蔭，倍受遠方來客的青睞

    　　在大眾局面上面，近20年來，白話詩實足居于被“魔鬼化”的場所

    大眾媒介對白話詩的魔鬼化更加重要，它們逮著少許墨客的某些錯誤，冒死加以曲解，而后借機從完全上搞臭白話詩

    本來，即使回到新穎社會對個別的供認，咱們會提防到，在今世，有很多特出的墨客在安靜維持，刻意寫詩

    　　我隨著人流緩緩朝前涌去

    剛入山口，便見小商小販們沿著山路兩側排成一拉溜長蛇陣，有賣點心的，有賣燒紙的，有打燒餅的，有炸油條的——那神靄仙霧原來是他們的杰作

    而人們正是從他們設成的“蛇口”中慢慢被吞入蛇腹深處

    不一會兒，我們便看到佛壇了——原來佛壇竟和擺攤一樣設在路邊，步步擺了開去，又散了開來，致使步步有佛，處處有佛，萬佛匯萃

    這些佛壇神宇也五花八門，講究點的，用一些石片壘成四五尺高的“佛龕”，馬虎點的僅用三五塊石頭搭成尺把高的石窯，中間貼張“某某佛在此”、“某某神之位”的黃紙，諸神終仙便不揣淺陋在此登壇就位了

    有些心計的，謀高一籌，還在石窯中擺了佛像，這是為了招徠更多的香火信徒

    這些佛像，或是石鑿，或是木刻，或是泥捏，或是面蒸，也有的用市場上買來的布娃娃的，其技藝低下，手工粗糙，實在不超過一個十歲的精明孩子，真真難登大雅之堂

    雖值得慶幸的是這里并無大雅之堂，但叫人看了總有點褻瀆神靈之感