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牢記有一段湖面彎彎曲曲的做了很長一段木橋,走在上頭就猶如飄在湖面一律。 老婆婆有個心愛的名字,叫香橙。看法的人叫她橙子婆母。 蘇軾來了,蘇軾寫道:“瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠掃雨余天”;陸游來了,陸游贊道:“山橫瓦屋破云出,水至牂牁裂地來”;何紹基來了,何紹基詠嘆道:“巴蜀風光,峨眉十之三,瓦屋得六七”。還有鄧通、諸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑參、田錫、蘇轍、楊升庵……他們紛至沓來,都是詩人騷客,大文化人,他們的到來并非奔著瓦屋山的文化,眾多文化人的造訪營造了瓦屋山的文化景觀,還附帶了意想不到的效果。“風氣遒上,旁若無人,飛如高座道人……”便說的是此山有人氣,還有文化氣。文化人讓瓦屋山在自己的筆下不斷豐富圓潤,綻放出花朵來,這對于今天的瓦屋山人而言,他們帶來的也不僅是人氣文化氣,而是源遠流長的一大筆財富了。還有一種說法,說的是康熙、乾隆兩位皇帝老兒也來此山游玩過。兩位造訪瓦屋山之前,山上寺廟眾多,香火不遜旁邊的峨眉山。之后瓦屋卻沒落了,不知何故。按說,有皇帝駕臨的大山,不成仙,也會成名,可見這個傳說并不可信。但傳說能夠堅持流傳下來,自有其美好的一面,誰不希望自家的后山也沾點御女車氣象哩!康熙、乾隆做得皇帝,算大文化人吧,可惜二人沒有留下什么可以做證的詩文之類的,否則,瓦屋山的開發者可有更多關于文化的事情可做了。 窘困的時候,男人無疑是只寒號鳥,縮著脖子唱歌:“哆羅羅,哆羅羅,寒風凍死我,明天就壘窩。”董永、許仙之類酸措大是這方面的突出代表。這些人未必有七仙女肯下凡或者白蛇精肯報恩來嫁給他,這樣的戲全是不得志的男人編出來的,說到底不過是一種憧憬和意。 不過,假設真有男人有這樣的好運氣,真有女子慧眼識珠了,投懷送抱了,紅拂夜奔了。然后呢,妻也有了,財也有了,家也有了,業也有了,底氣也足了,這只鳥又變了。 望著冷清的海面,我耳邊似乎又響起了阿昆絮絮叨叨的聲音:“我們在山上迷路了,又冷又餓,有幾個女的還哭了起來。后來,小芳又崴了腳。你知道嗎,她的腳就是因為我不小心滑了一跤……在絕境中她還關心著每一個伙伴,把身上僅有的幾顆水果糖分給了身邊的所有人……”