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你的名字,讓我制止的灰色寰球,剎時有了陽光的光榮。下文是小編為大師引薦的刻畫你的名字的幽美韻文,歡送大師參考。刻畫你的名字的幽美韻文即使終身只能有一個理想,我蓄意我不妨忘懷你。如許十足就都不妨在從來的軌跡上繼... 畫青藏高原撇開顏色不行!秀美的高原四序,簡直把華夏畫的墨擠到了最低點;而激烈的陽光所形成的宏大反差又拓寬了墨韻的更佳地步。此時,墨的觀念已不復與往日溝通了。色的展示,墨必先行,以墨造型,墨融于色;以墨為骨,以色為肉,你中有我,我中有你。這是爸爸對青藏高原苦探40載的領悟。 疲憊的土地睡著了。 散文開頭,提出了一個問題,設置了一個懸念。雖然,這個問題,這個懸念,是每個人都有的,但是,不是每個人都能提出懸念。每個人都有對外面的世界了解的欲望。在這個欲望支配下,哥倫布遲于鄭和遠航,發現“新大陸”。在這個欲望支配下,我們每一個人都想出去走走看看。我小時候就有同樣的愿望,可就沒想到去寫這個愿望,去寫這個遠方的風景。我小時候因為“江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如蘭,能不憶江南!”教唆我對江南產生了欲望,也希望從終南山里出來,看看遠方的風景。到了對女孩子產生興趣的時候,就念“紅豆生南國,春來發幾枝,愿君多采擷,此物最相思”。其實僅就紅豆顏色而論,北方的紅色豆子實際上更多。為什么紅豆生在南國呢?那是專指。詩中要有具象作為意象表達內涵。北國的紅色豆子很多,不僅有紅小豆,還有救命糧,山上到冬春季節只長果沒葉子的木本植物,果實很細小,略帶甜味。 一方面,地壇作為大都市里寧靜的一角,“默默地靜候著”。另一方面,作者懷揣一顆受傷的心靈,正需要一個冷靜思考的空間。地壇“像是上帝的苦心安排”地來到作者的身邊,愛撫著他,舔舐歲月留給作者的無情的傷痕。地壇有著曾經“古殿檐頭浮夸的琉璃”“門壁上炫耀的朱紅”、值人驕傲的“高墻”和讓人望塵莫及的“玉砌雕欄”,現在正值“風流總被雨打風吹去”自傷自悼的時候了,可是,“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”,全然沒有哀傷的影子,有的只是飽受打擊后的那份超然,坦然或淡然。這對一個“找不到工作,找不到去路,幾乎什么都找不到”的殘疾青年來說,無疑是一種鼓舞,一桿生死抉擇的路標,一番心靈情緒的對話。 可以說,是地壇在不動聲色地感染著作者,甚至拯救著作者,使作者一步步遠離死亡陷阱,用心靈觸摸生命最本質的意義。進一步說,是地壇曾經的輝煌和如今的冷落,與作者在“狂妄年齡”遭受巨大挫折的不幸命運之間的某種相似之處,引發了作者最強烈的共鳴,使得作者與地壇在情同相連的喟嘆之間演進出生命沉著的認識。